Política
¿Qué feminismo salió a la calle el pasado domingo?
Se pronunciaron con eslóganes algunos de los cuales de haber sido llevados a cabo por otros perfiles de organizaciones habrían significado la apertura de procedimientos por delitos de odio
27 octubre, 2021 | ForumLibertas.com
El feminismo que se declara clásico, y que quizás le corresponde más la autodefinición de radial que él mismo se da, ha salido a la calle este domingo en Madrid en una manifestación histórica porque se ha enfrentado al gobierno de Sánchez y específicamente a la ministra por la Igualdad, Irene Montero, a la que han calificado de todo menos de bonita.
Esta manifestación ha sido convocada por la plataforma «La fuerza de las mujeres es el futuro de todas» y ha congregado a 6.000 personas, según las manifestantes, y 2.000 de acuerdo con la delegación del Gobierno. No es una gran manifestación y en este sentido pone de relieve dos cosas. La primera ya ha sido citada, se oponen a las políticas de Sánchez en relación con la mujer, o mejor dicho, contra la mujer, contra el “borrado de las mujeres”. La otra es que su fuerza en la calle es discreta y eso pone de relieve que sus manifestaciones más masivas se logran sobre todo por el impulso de los partidos políticos, PSOE y UP como más importantes.
De todas formas es significativa esta revuelta porque incorpora muchas mujeres creadoras de opinión. La causa fundamental son las leyes y políticas de identidad de género que promueve la ministra Montero. Las manifestantes se pronunciaron con eslóganes algunos de los cuales de haber sido llevados a cabo por otros perfiles de organizaciones habrían significado, como ya ha sucedido en el pasado, la apertura de procedimientos por delitos de odio. Eslóganes como “la ley trans es misoginia”, o “las mujeres no tenemos pene” recuerdan mucho ese autobús de HazteOrir que fue duramente represaliado.
La plataforma realiza unas reivindicaciones muy concretas que en realidad pueden ser compartidas por un gran número de ciudadanos.
Piden una legislación integral para abolir la prostitución, la prohibición de la pornografía y de los vientres de alquileres y la extracción de óvulos para terceros y trasplante de útero a mujeres vivas . También pide poner fin a las desigualdades en la legislación laboral discriminatoria que afecte a la salud de las mujeres y la discriminación por razón de sexo. Y proclama, como viene siendo habitual en estas organizaciones, el derecho a la interrupción del embarazo en todo el territorio, que es evidente que en España está más que garantizado.
Pero lo que más llama la atención, junto con la prostitución y la pornografía, es la petición de derogar la legislación que ampare el género como identidad . Y esto afecta ampliamente a muchos aspectos establecidos hasta ahora, obviamente de la ley trans, pero también de otras normas. También se pide poner fin a la utilización de la “neolengua” porque borra a las mujeres para evitar que sean utilizados términos como los de “persona menstruante” o “vaginoportante”. La cuestión que plantean las feministas abre una nueva perspectiva a este importante debate cultural y moral. Primera porque lleva críticas a aspectos que hasta ahora eran manifestados casi exclusivamente por sectores de cultura cristiana y porque con esta nueva apertura del debate, los límites no están establecidos.
Por ejemplo: ¿por qué el género como borrado de la identidad del ser humano en su condición de hombre y mujer debe salir de la legislación? ¿Y por qué no debe hacerse extensivo a toda utilización del género como pretendida construcción social? En otros términos, ¿por qué debemos abordar las cuestiones de la desigualdad de género que implica asumir de entrada una doctrina muy concreta, y no se habla de una vez por todas de desigualdades concretas entre hombres y mujeres, que significa asumir la realidad para transformarla allá donde esta sea deficiente?