Servicio diario - 07 de julio de 2019
Ángelus: “La misión de proclamar a todos que Dios nos ama”
Raquel AnilloIncursión a migrantes en Libia: No podemos “tolerar hechos tan serios”
Anne KurianCambio climático: “Son los pobres quienes pagan el precio más alto”, denuncia el Papa
Anne KurianCausas de los Santos: Siervo de Dios Ángel Riesco Carbajo
Raquel AnilloBeato Pedro Vigne, 8 de julio
Isabel Orellana Vilches
07/07/2019-11:08
Raquel AnilloÁngelus: “La misión de proclamar a todos que Dios nos ama”
(ZENIT – 7 julio 2019).- En este 14º domingo del tiempo ordinario, el Papa Francisco desde la ventana del estudio del palacio Apostólico Vaticano, se dirige a loa peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro para recitar el Ángelus.
Palabras del Papa antes del Ángelus
Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
La página del Evangelio de hoy (cf. Lc 10,1-12.17-20) presenta a Jesús que envía en misión setenta y dos discípulos, además de los doce apóstoles. El número setenta y dos probablemente indica todas las naciones. De hecho, en el libro del Génesis se mencionan setenta y dos naciones diferentes (cf. 10,1-).32). Así pues, este envío prefigura la misión de la Iglesia de proclamar el Evangelio a todos las naciones. A estos discípulos de Jesús les dice: “La mies es abundante, pero hay pocos obreros. Rueguen pues, al”¡Señor de la mies que envíe obreros a su mies!” (v. 2).
Esta petición de Jesús es siempre válida. Debemos rezar siempre al “dueño de la mies, es decir, al Dios Padre, para que envíe obreros a trabajar en su campo, que es el mundo. Y cada uno de nosotros debe hacerlo con el corazón abierto, con una actitud misionera; nuestra oración no debe limitarse sólo a nuestras necesidades, a nuestras carencias: una oración que es verdaderamente cristiana es también así si tiene una dimensión universal.
Al enviar a los setenta y dos discípulos, Jesús les da instrucciones precisas, que expresan las características de la misión. La primera -ya lo hemos visto-: oren; la segunda: vayan; y después: no lleven una bolsa o una alforja...; digan: “Paz a esta casa”....quédense en esa casa....no vayan de una casa a otra; curen a los enfermos y díganles: “El Reino de Dios está cerca de ustedes”; y, si no los acogen, salgan a las plazas y despídanse (ver vv. 2-10). Estos imperativos muestran que la la misión se basa en la oración; que es itinerante, no está detenida, es itinerante; que requiere desapego y pobreza; que lleva paz y sanación signos de la cercanía del Reino de Dios; que no es proselitismo sino anuncio y testimonio y que también requiere la franqueza y la libertad evangélica para irse, subrayando la responsabilidad de haber rechazado el mensaje de la salvación, pero sin condenas ni maldiciones.
Si se vive en estos términos, la misión de la Iglesia se caracterizará por la alegría. Y como termina este pasaje: “Los setenta y dos regresaron llenos de alegría” (v. 17). No se trata de una alegría efímero, que brota del éxito de la misión; al contrario, es una alegría enraizada en la Promesa que -dice Jesús- “sus nombres están escritos en el cielo” (v. 20). Con esta expresión se refiere a la alegría interior e indestructible que surge de la conciencia de haber sido llamado por Dios a seguir a su Hijo. Es decir, la alegría de ser sus discípulos. Hoy por ejemplo: Cada uno de nosotros aquí en la plaza, puede pensar en el nombre que recibió el día de su bautismo: ese nombre está “escrito en los cielos”, en el corazón de Dios Padre. Y es la alegría de este don la que hace de cada discípulo un misionero, uno que camina en compañía del Señor Jesús, que aprende de Él a gastarse sin reservas por los demás, libre de sí mismo y de sus propias posesiones.
Invoquemos juntos la protección maternal de María Santísima, para que ella sostenga en todo lugar, la misión de los discípulos de Cristo; la misión de proclamar a todos que Dios nos ama, nos quiere salvar, y nos llama a ser parte de su Reino.
07/07/2019-11:24
Anne KurianIncursión a migrantes en Libia: No podemos “tolerar hechos tan serios”
(ZENIT – 7 julio 2019).- “La comunidad internacional no puede tolerar actos tan graves”, dijo el Papa Françisco, refiriéndose al ataque aéreo del 3 de julio de 2019 contra un campo de detención de migrantes en Libia, donde murieron 53 personas.
Durante el Ángelus del 7 de julio, que presidió en la Plaza de San Pedro, el Papa nos invitó a rezar “por los pobres desamparados que fueron asesinados o heridos”. “Ruego por las víctimas -añadió- para que el Dios de la paz acoja a los difuntos y apoye a los heridos”.
Según la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), el centro alberga a unos 300 inmigrantes en un hangar en los suburbios de Trípoli.
Y el Papa desea “que los corredores humanitarios para los migrantes más necesitados se organicen de manera amplia y concertada”.
También recordó “todas las víctimas de las recientes masacres en Afganistán, Malí, Burkina Faso y Níger”.
07/07/2019-14:17
Anne KurianCambio climático: “Son los pobres quienes pagan el precio más alto”, denuncia el Papa
(ZENIT – 7 julio 2019).- “Hacer resonar fuertemente y claramente que son los pobres quienes pagan el precio más alto de la devastación ambiental”: esta es la misión que el Papa Francisco confía al foro sobre la ecología integral organizado en Italia, en Amatrice, este 6 Julio 2019.
En un mensaje de video, el Papa se dirige también al foro “Planeta Amazonia”, la segunda iniciativa de este tipo de las Comunidades Laudato si ‘- movimiento de personas y asociaciones comprometidas en la difusión del pensamiento de la encíclica homónima, promover un estilo de vida y valores al servicio de la ecología integral.
“Las heridas infligidas al medio ambiente son inexorablemente heridas infligidas a la humanidad indefensa”, dijo el Papa en su mensaje, en el que recomienda una conversión: “No habrá una nueva relación con la naturaleza sin un nuevo ser humano”.
Al denunciar “una mentalidad ciega y destructiva que prefiere el beneficio a la justicia” y “la actitud depredadora” del hombre, suplica la causa de la Amazonía: “El hombre no puede permanecer como espectador indiferente frente a esta masacre, y la Iglesia aún menos puede permanecer muda: el clamor de los pobres debe resonar en su boca, como ya lo subrayó San Pablo VI en su encíclica Populorum Progressio.
El Papa también recomienda “la alabanza”: “Frente a tanta belleza, con una admiración renovada, con los ojos de los niños, debemos ser capaces de apreciar la belleza de la cual estamos rodeados ... la contemplación y la alabanza llevan al respeto”.
Mensaje del Papa Francisco
Saludo cordialmente a los organizadores y participantes del 2º Foro de las Comunidades Laudato si´, celebrado en un territorio devastado por el terremoto que azotó el centro de Italia en agosto de 2016 y que, más que otros, pagó un precio muy alto en número de víctimas.
Es un signo de esperanza encontrarse en Amatrice, cuyo recuerdo está siempre presente en mi corazón, dedicándose a los desequilibrios que devastan nuestra “casa común”. Esto no es sólo un signo de cercanía a muchos hermanos y hermanas que aún viven en el vado entre el recuerdo de una terrible tragedia y el lento ritmo de la reconstrucción, sino que también expresa el deseo de dejar claro que son los pobres los que están pagando el precio más alto por la devastación del medio ambiente. Las heridas infligidas al medio ambiente son inexorablemente heridas infligidas a la humanidad indefensa. En la encíclica Laudato si’ escribí: “No habrá nueva relación con la naturaleza sin un nuevo ser humano. No hay ecología sin una antropología adecuada. » (n. 118)
Después de haber afrontado el año pasado el tema de los plásticos que ahogan nuestro planeta, vosotros reflexionáis hoy sobre la grave e insostenible situación de la Amazonía y de los pueblos que la habitan. Inspirándoos así en el tema del Sínodo de los Obispos, que se celebrará el próximo mes de octubre para la región panamazónica y cuyo Instrumentum laboris ha sido presentado recientemente.
La situación en la Amazonía es un triste paradigma de lo que está sucediendo en muchas partes del planeta: una mentalidad ciega y destructiva que prefiere el beneficio a la justicia; pone de relieve la actitud depredadora con la que el hombre interactúa con la naturaleza. Por favor, no os olvidéis que ¡la justicia social y la ecología están profundamente interconectadas! Lo que está sucediendo en la Amazonía tendrá repercusiones globales, pero ya ha destruido a miles de hombres y mujeres desposeídos de sus tierras, se han convertido en extraños en su tierra, despojados de su cultura y tradiciones, rompiendo el equilibrio milenario que unía a estos pueblos a su tierra. El hombre no puede permanecer como espectador indiferente ante esta masacre, y menos aún la Iglesia puede permanecer en silencio: el grito de los pobres debe resonar en su boca, como ya señalaba san Pablo VI en su encíclica Populorum progressio.
Promovidas por la Iglesia de Rieti y por Slow Food, las Comunidades Laudato si’ se comprometen no sólo a hacer resonar la enseñanza propuesta en la encíclica del mismo nombre, sino a promover nuevos estilos de vida. Desde esta perspectiva pragmática, me gustaría confiarles tres palabras.
La primera palabra es doxología
Ante el bien de la creación y, sobre todo, ante el bien del hombre, que es la cumbre de la creación, pero también su guardián, es necesario asumir la actitud de la alabanza. Frente a tanta belleza, con renovado asombro, con los ojos de niños, debemos ser capaces de apreciar la belleza que nos rodea y que el hombre también teje. La alabanza es el fruto de la contemplación, la contemplación y la alabanza llevan al respeto, el respeto se convierte casi en veneración frente a los bienes de la creación y de su Creador.
La segunda palabra es Eucaristía
La actitud eucarística hacia el mundo y sus habitantes sabe tocar el estado de don que cada persona viva lleva dentro de sí misma. Todo se nos da gratuitamente, no para ser saqueados y fagocitados, sino para convertirnos a su vez en un don para compartir, un don para que la alegría sea para todos y, por tanto, mayor.
La tercera palabra es ascetismo
Cualquier forma de respeto nace de una actitud ascética, es decir, la capacidad de saber renunciar a algo por un bien mayor, por el bien de los demás. El ascetismo nos ayuda a convertir la actitud depredadora, siempre en alerta, a asumir la forma de compartir, la relación ecológica, respetuosa y cortés.
Espero que las Comunidades Laudato si´ puedan ser las semillas de una forma de vivir el mundo renovado, de darle un futuro, de proteger su belleza e integridad para el bien de todos los seres vivos, ad maiorem Dei gloriam .
Os doy las gracias y os bendigo con todo mi corazón. Orad por mi
Vaticano, 6 de julio de 2019.
FRANCISCO
07/07/2019-14:34
Raquel AnilloCausas de los Santos: Siervo de Dios Ángel Riesco Carbajo
(ZENIT – 7 julio 2017).- El 5 de julio de 2019, el Santo Padre Francisco recibió en audiencia a S.E. el cardenal Angelo Becciu, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. Durante la audiencia, el Sumo Pontífice aprobó los votos favorables de los Eminentísimos y Excelentísimos miembros de la Congregación y extendió a la Iglesia Universal el culto litúrgico en honor del beato Bartolomeu dos Mártires (en el siglo: Bartolomeu Fernandes) de la Orden de Frailes Predicadores, arzobispo de Braga (Portugal), nacido en Lisboa (Portugal) el 3 de mayo de 1514 y fallecido en Viana do Castelo (Portugal) el 16 de julio de 1590, inscribiéndolo en el Catálogo de los santos (canonización equivalente).
En la misma audiencia, el Santo Padre autorizó a la Congregación a promulgar los Decretos relativos a:
– el milagro, atribuido a la intercesión del Venerable Siervo de Dios Fulton Sheen, arzobispo titular de Newport, ex obispo de Rochester; nacido el 8 de mayo de 1895 en El Paso, Illinois (Estados Unidos de América) y fallecido el 9 de diciembre de 1979 en Nueva York (Estados Unidos de América).
– las virtudes heroicas del Siervo de Dios Elias Hoyek, patriarca de Antioquía de los maronitas, fundador de la Congregación de las Hermanas Maronitas de la Sagrada Familia; nació en Helta (Líbano) el 4 de diciembre de 1843 y murió en Bkerké (Líbano) el 24 de diciembre de 1931.
– las virtudes heroicas del siervo de Dios Giovanni Vittorio Ferro, de la Orden de Clérigos Regulares de Somasca, arzobispo de Reggio Calabria-Bova; nació en Costigliole d’Asti (Italia) el 13 de noviembre de 1901 y murió en Reggio Calabria (Italia) el 18 de abril de 1992.
– las virtudes heroicas del Siervo de Dios Ángel Riesco Carbajo, obispo titular de Limisa, obispo auxiliar del administrador apostólico de Tudela, Fundador del Instituto de las Misioneras de la Caridad; nació en Bercianos de Vidriales (España) el 9 de julio de 1902 y murió en La Bañeza (España) el 2 de julio de 1972.
– las virtudes heroicas del Siervo de Dios Wladyslak Korni?owicz, sacerdote diocesano; nació en Varsovia (Polonia) el 5 de agosto de 1884 y murió en Laski (Polonia) el 26 de septiembre de 1946.
– las virtudes heroicas del Siervo de Dios Angelico Lipani (nacido: Vincenzo), sacerdote de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos, fundador de la Congregación de las Hermanas Franciscanas del Señor; nació en Caltanissetta (Italia) el 28 de diciembre de 1842 y murió allí el 9 de julio de 1920.
– las virtudes heroicas de la Sierva de Dios Francisca del Espíritu Santo (en el siglo: Francisca de Fuentes), fundadora de la Congregación de las Hermanas Dominicas de Santa Catalina de Siena; nació en Intramuros (Filipinas) en 1647 y murió en Manila (Filipinas) el 24 de agosto de 1711.
– las virtudes heroicas del siervo de Dios Etienne Pierre Morlanne, Laico, fundador de la Congregación de las Hermanas de la Caridad Materna; nació en Metz (Francia) el 22 de mayo de 1772 y murió allí el 7 de enero de 1862.
© Libreria Editorial Vaticana
07/07/2019-07:00
Isabel Orellana Vilches«La cruz y la Eucaristía: claves de este «misionero del clero», artífice de un grandioso Vía Crucis. Es el fundador de la Congregación del Santísimo Sacramento, cuya devoción fue uno de los ejes vertebrales de su vida»
Nació el 20 de agosto de 1670 en Privas, Francia. Su padre regentaba un comercio textil y los tres hermanos que sobrevivieron, de los cinco nacidos en el hogar, no tuvieron excesivos problemas económicos porque se vivía holgadamente. Sus progenitores le proporcionaron una buena educación. Era un muchacho tan despierto que a sus 11 años el párroco le encomendó tareas de cierta responsabilidad en la parroquia de Santo Tomás; actuaba como testigo firmando actas parroquiales de bautismo, matrimonio y sepultura. En su entorno imperaba el calvinismo y en este ambiente enrarecido por los conflictos que generaban creencias dispares, se sintió llamado a seguir a Cristo en el transcurso de una Eucaristía. Toda su vida tuvo como eje central la adoración al Santísimo Sacramento.
En 1690 ingresó en el seminario de Viviers y cuatro años más tarde fue ordenado sacerdote por el prelado de la diócesis. Luego, se trasladó a Saint-Agrève en calidad de coadjutor. Su ministerio estuvo marcado por la reflexión sobre la Palabra de Dios y su devoción a la Sagrada Eucaristía, pilar de su vida sacerdotal e influjo para ejercitar la caridad sin desmayo. Volcado por completo en la misión, afable y cercano, fácilmente se compenetraba con las gentes sencillas. Conocedor de sus carencias, las fortalecía en la fe y conseguía que se involucraran en la defensa de la unidad de la Iglesia. También él iba discerniendo los pasos que debía dar.
Se sentía impulsado a la vida misionera. Los pobres, en particular los campesinos, eran sus predilectos. Por esa razón, en 1700 abandonó Saint-Agrève y se vinculó a la Congregación de la Misión, ya que su carisma estaba orientado a las «misiones populares», y ello le permitiría estar en contacto con este colectivo. Profesó en 1702 y fue destinado a Valfleury. Una de sus tareas consistió en atender a los peregrinos que acudían al santuario de la Virgen au Genêt d’Or. En la Congregación aprendió el método seguido por san Vicente de Paúl, que él mismo encarnó y difundió durante seis años de evangelización por los confines de Lyon llegando hasta Béziers. Internamente libraba una lucha difícil de apreciar por los demás; no estaba convencido del camino emprendido. Su experiencia apostólica con la gente del campo corroboró lo que venía intuyendo, que esa era la vía que debía seguir. De modo que, tras dos intensos años dedicados a la misión y a una seria reflexión para dilucidar la voluntad divina, en 1706 dejó a los lazaristas.
Nunca se apagó su sed de llevar la Palabra de Dios por los pueblos. No se cansaba de repetir que había que acudir a ella: «Es necesario alimentarse de la Palabra de Dios, y así alimentar e instruir a los otros». «Quien comete el mal es porque no conoce a Dios. ¿Quién osaría no obedecerlo, no amarle, si lo conociera verdaderamente? ¿Quién osaría ofenderlo? Cuando se tiene el hábito de meditar su amor, se tiene también la certeza de esperar todo de su misericordia».
Con la debida autorización eclesial, continuó predicando por diversos lugares. Administraba los sacramentos, enseñaba a los niños, y prodigaba toda clase de atenciones de forma incansable. Suplicaba fervorosamente: «Señor, que ame con amor verdadero lo que es y concierne el bien de mi prójimo. Haz que te rece por él y que, por Ti, busque siempre serle útil...». Su firme convicción era: «Nuestra parte solo debe ser paciencia y dulce caridad, que es un medio admirable para ganar a los más endurecidos». Se congregaban en derredor suyo multitudes que, a su pesar, premiaban su celo apostólico. Su amor a Cristo hacía años que le había predispuesto a asumir cualquier sacrificio. También la Virgen María fue su baluarte.
En 1712 su ardor misionero le llevó a Boucieu-le-Roi. Esta localidad, en la que se afincó definitivamente, fue su cuartel general. De allí partía para evangelizar los pueblos y regiones vecinas. La Eucaristía y la Pasión marcaban su vida, alumbraban su labor y le ayudaban a posarse en el corazón de los incrédulos. En Boucieu-le-Roi, ayudado por los fieles del entorno, erigió un monumental Vía Crucis. Ingeniosamente aprovechó la escarpada orografía del terreno dándole realce con sus 39 estaciones; una espléndida catequesis que se iniciaba con lo acontecido el Jueves Santo y culminaba con Pentecostés. Él mismo encabezaba las constantes visitas de peregrinos acompañándoles en su reflexión y oración. Además, un grupo de mujeres, instadas por él, le ayudaron en esta tarea apostólica. Así surgió su fundación: la Congregación del Santísimo Sacramento.
El 30 de noviembre de 1715 hizo entrega a las primeras religiosas de los distintivos de la Orden, el hábito y la cruz. «El libro más bello. Jesucristo que sufre y muere en la cruz por nosotros» era el objeto de sus meditaciones. «¿Buscas la humildad? ¡Id a la Cruz!, ¿buscas la pureza? ¡Id a la Cruz!, ¿buscas la esperanza?, ¿eres atraído del orgullo? ¡mira el crucifijo!...». Éstas, y otras muchas, eran las grandes lecciones que ofrecía. En su formación inculcaba a sus hijas el amor a la Eucaristía instruyéndolas para que supiesen educar a niños y a jóvenes; escribía sus reglas y les proporcionaba otros tratados de espiritualidad de su autoría.
Sin abandonar la misión popular, creó nuevas escuelas y un espacio para las maestras, denominado «regentas», en el que podían compartir sus intereses. Pero su búsqueda personal no tenía fin, y terminó vinculándose a la fundación de Sacerdotes del Santísimo Sacramento. Un día, siendo ya septuagenario, cuando predicaba en Rencurel se sintió indispuesto por tantas fatigas. Y mientras oraba acompañado de un sacerdote y dos religiosas de la Orden fundada por él, que acudieron de inmediato a su lecho de muerte, expiró el 8 de julio de 1740. Juan Pablo II lo beatificó el 3 de octubre de 2004.